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黃庭堅在德平

原標題:拒行“市易法”,留下千古名篇《寄黃幾復》——黃庭堅在德平

黃庭堅手書《戒石銘》

□修廣利 喬明德

黃庭堅(1045年—1105年),字魯直,號山谷道人、涪翁,洪州分寧(江西省九江市修水縣)人,北宋著名文學家、書法家、江西詩派開山之祖。與張耒、晁補之、秦觀游學于蘇軾門下,合稱為“蘇門四學士”。與蘇軾齊名,世稱“蘇黃”。宋元豐七年(1084年)任德平鎮(zhèn)(今臨邑縣德平鎮(zhèn))鎮(zhèn)監(jiān)。

拒行“市易法” 戲謔上司

元豐七年(1084年)夏秋間,39歲的黃庭堅,因反對王安石變法,被移至德平鎮(zhèn)做鎮(zhèn)監(jiān)。來德平前,黃庭堅先后任汝州葉縣縣尉、北京國子監(jiān)教授、吉州太和縣知縣。

當時的德州通判趙挺之是位積極的變法派,和酒稅提舉楊景芬一起打算在德平鎮(zhèn)推行王安石的“市易法”?!笆幸追ā比∽浴捌綔史ā?,其主旨是通過官府管理市場貿易以增加政府稅收,雖然打擊了大商人,但也在一定程度上損害了中小商戶和百姓的利益。作為一鎮(zhèn)之監(jiān)的黃庭堅,認為德平鎮(zhèn)小民窮,不宜實行市易法,與趙挺之和楊景芬公開對抗,在德平實行市易法的計劃最終沒有成功,百姓得以安定?!端问贰ぺw挺之傳》記載:“初,挺之在德州,希意行市易法。黃庭堅監(jiān)德安鎮(zhèn)(今臨邑縣德平鎮(zhèn)),謂鎮(zhèn)小民貧,不堪誅求。”《德平縣志·宦績》亦對此作了翔實的記錄:“酒稅提舉楊景芬欲于本鎮(zhèn)行市易法,庭堅謂:‘鎮(zhèn)小民貧,不堪誅求,若行市易至星散?!囊仆鶃?,士人傳以為笑,景芬意沮乃止?!秉S庭堅保護了德平商貿市民的利益,維護了德平商貿的穩(wěn)定經營,但也由此得罪了趙挺之。

趙挺之是山東人,逢廚師問膳食,他總說:“來日吃蒸餅。”一次宴聚行令,每人須說五字,最后能合成一字。有人先說了個“戊丁成皿盛”,又有人說“王白珀石碧”,接著有人說“里予野土墅”。到了趙挺之這里,憋了半晌,說了個“禾女委鬼魏”。話音未落,黃庭堅脫口而出:“來力敕正整?!币宦犠忠?,很像是用山東方言說“來日吃蒸餅”,一時闔座大笑,趙挺之滿面通紅。黃庭堅在公開場合嘲諷,使趙挺之顏面盡失,產生了懷恨之心。事載王明清的《揮塵后錄》卷六。

交誼重情 亙古經典

元豐八年(1085年),恰逢中秋時節(jié),黃庭堅上街給老母親和兒子各買了一包月餅,并少見地在中秋月下與家人一起開懷暢飲。此時,黃庭堅想起了同鄉(xiāng)好友黃幾復貶謫在廣東四會,兩人相距甚遠,書信無法傳達,不由得心生思念,寫下了傳頌千年的經典《寄黃幾復》:我居北海君南海,寄雁傳書謝不能。桃李春風一杯酒,江湖夜雨十年燈。持家但有四立壁,治病不蘄三折肱。想得讀書頭已白,隔溪猿哭瘴溪藤。詩的大意是,我在北方為官,而你卻在遙遠的南方,想給你寄封書信,卻因為相距甚遠而無法寄達。你我曾在和煦的春風中欣賞芬芳的桃李花,一起舉杯暢飲。十年來我們都流落江湖,如今在這寂寞的雨夜,彼此獨對殘燈,思念著遠方的朋友。雖然你家徒四壁,生活清貧,但我知道你有才,不需要“三折肱”(三折肱,指三次斷臂,積累了豐富的治療和護理經驗)就能取得好成績。想你讀書多年,清貧自守,如今頭發(fā)已白,流落在猿聲悲切、瘴氣彌漫的嶺南之地。黃庭堅想象老友已然白發(fā),卻仍孜孜不倦,勤學苦讀。然黃幾復這么努力,也只是當個小小的縣令,還是在猿聲悲切、瘴氣彌漫的嶺南之地。詩人在這里勾勒出了黃幾復的坎坷境遇,也表達了他對友人的關切以及同命相依、隔空感嘆又相互思念之情。

家訓諄諄 德平傳頌

黃庭堅在德平期間,還留下一篇《家戒》,總結一些家族興衰的原因,告誡子孫“無以小財為爭,無以小事為仇”“無以猜忌為心,無以有無為懷”,要互相謙讓、互相照顧,和睦相處,齊心協(xié)力維護好家族的傳承發(fā)展。

黃庭堅雖仕途多舛,但從走上仕途之初,就具有強烈的施仁政、撫黎民、建功業(yè)的思想,始終踐行“當官莫避事,為吏要清心”“不以民為梯,俯仰無所怍”的從政主張。明朝初年,德平百姓即把黃庭堅列入鄉(xiāng)賢祠,歲時供奉,以表達對他為官心系百姓和交誼重情的追思和愛戴。

更加值得稱頌的是,黃庭堅曾手書《戒石銘》,文字內容正是取自孟昶的《官箴》:“爾俸爾祿,民膏民脂。下民易虐,上天難欺?!币馑际牵汗賳T們所領的俸祿,都是老百姓的血汗。百姓們雖然好欺負,天理卻難以容忍。南宋建立后,宋高宗趙構于紹興二年(1132年),將黃庭堅書寫的《戒石銘》與“頒賜諸郡縣”刻在石上,作為衙門的座右銘,“以為晨夕之戒”。這一碑文被頒發(fā)到各州縣,刻成石碑,叫作“戒石”,立于官署衙門的大堂上,警示官員們務必清正廉潔,克己愛民。

衙門立《戒石銘》的制度也被后世所承襲。明太祖朱元璋稱帝后,明令各府州縣俱立《戒石銘》于衙署堂前的甬道中,并建亭保護,稱為“戒石亭”。到了清代,因戒石亭居甬道正中出入不便,遂改為木制或石制牌坊,架在甬道之上,故又稱為“戒石坊”。不僅如此,《戒石銘》對周邊國家也產生了影響?!督涫憽酚谇迩∧觊g傳入日本,日本人將其作為藩政官員的行政準則,后又譜成歌曲,命政府公務人員每日上班前吟唱。

黃庭堅所書戒石與他本人的品德和胸懷 一樣鯁骨持正,威懾森嚴,讀人畏心,觀來畏膽,其人書同貴,弘揚正氣,警示鎮(zhèn)官。

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