□倪濤

翻開吳尚之先生所著的《中國古代讀書故事》，書頁間仿佛飄來了穿越千年的古卷書聲。

在當(dāng)今這個信息如洪流般奔涌的時代，這本書宛如一泓清泉，使我們在追名逐利的喧囂之中，尋覓到寧靜的精神家園。作者運用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目甲C與溫潤的筆觸，把散落在歷史長河中的讀書典故，串聯(lián)成璀璨的星河。不僅訂正了訛誤，更提煉出修身重德、知行合一等八種讀書精神。

倪寬“帶經(jīng)而鋤”的故事，讓我憶起故鄉(xiāng)田間的身影。這位西漢御史大夫，在耕種的間隙總是手不釋卷。清晨，他背著農(nóng)具前往田間，腰間別著用布帛裹著的《尚書》。正午歇腳時，他借著樹蔭逐字研讀，即便汗水浸濕了衣衫也渾然不覺。將學(xué)問融入生活的這份定力，使他從一介農(nóng)夫成為漢武帝的得力大臣。真正的讀書，從不因環(huán)境的貧瘠而受到束縛。

比物資匱乏更嚴(yán)酷的，是亂世中的文化堅守。蔡文姬被擄漠北，她在寒風(fēng)呼嘯的帳中，借牛羊油脂微光，默誦《漢書》《詩經(jīng)》。匈奴貴族嘲笑，幼童啼哭，都擾不了她。像守護(hù)火種的祭司，她把破碎的文明碎片，重新織成完整篇章。曹操派人索書時，她僅憑記憶默寫四百余篇，竟無一處錯漏。

古人對讀書的虔誠，不只在逆境堅守，更在治學(xué)方法的極致追求。朱熹主張“循序漸進(jìn)”，今日依舊閃耀。這位理學(xué)大師強調(diào)“未得乎前，則不敢求乎后”，如農(nóng)人播種般從容。他教弟子讀《論語》，先逐字吃透“學(xué)而時習(xí)之”，再延伸到“為政以德”的治國之道，抽絲剝繭般深入。自己編纂《四書章句集注》時，每日限定研讀篇幅，蠅頭小楷寫批注，書頁邊緣都布滿心得。這種慢下來的智慧，讓人想起孔子“韋編三絕”的專注。

治學(xué)的虔誠，往往要用一生踐行。司馬光編《資治通鑒》時“研精極慮，窮竭所有”，像極了敦煌壁畫里的抄經(jīng)人。他在洛陽獨樂園，把唐代史料長編截成四丈一卷，自定三日刪定一卷。病中也不輟筆。暮年視力昏花，牙齒脫落，仍用顫抖的手寫下《進(jìn)資治通鑒表》：“臣之精力，盡于此書?！?/p>

這些泛黃紙頁上的剪影，經(jīng)吳尚之先生著筆描繪，愈發(fā)清晰明朗。合上《中國古代讀書故事》這本書，窗外蟬鳴忽然清亮。歷史深處的讀書身影，仿佛就坐在身邊。他們的故事在說：真正的閱讀，是與古圣先賢的心靈對話，是知識轉(zhuǎn)化為生命能量的過程。被算法裹挾的時代，讓我們重新打開一本書。在青燈黃卷中，尋那份穿越千年的寧靜與力量。讓古老的讀書精神，在新時代綻放光芒。這，或許是吳尚之先生這部著作，留給我們最珍貴的禮物。